⒃ 木村太郎「日本に於けるカトリック文學・美術」『聲』809号（1943年8月）pp. 29～33⒄ 木村太郎「美術」『カトリック大辞典 IV』冨山房、1954年、pp. 89～94⒅ 竹中正夫『美と真実 近代日本の美術とキリスト教』新教出版社、2006年、p. 187⒆ 小関きみ子「バチカン切手の由来─東北地方の風俗で描いたご誕生─」『聲』1055号（1965年⑹ Costantini、前掲、pp. 12－13⑺ 他に長谷川の作品でバチカン博物館に所蔵されるのは、《ゲッセマネ》（1934年）、《切支丹絵巻》⑻ 柳生砂夫「カメラ訪問 切支丹の繪巻物を畫く長谷川路可氏を訪ねて」『カトリック画報』⑼ Sindaco, Dino, ■■■■■■■■■■■■■, Roma: Edizioni Charis, p. 148⑽ 小関きみ子の名前の表記は、自身は「きみ子」「喜美子」「㐂美」「君子」など複数の表記を用⑾ ■■■■■■■■ʼ■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■, Città del Vaticano: Comitato Centrale Anno Santo, 1950, pp. ⑿ 長谷川路可「支那の聖畫」『カトリック画報』1938年7月号、pp. 15～16⒀ 「日支美術の握手 第五回カトリック美術展の収穫 萬國布教美術展を前に一段と飛躍」『日本カトリック新聞』1939年5月7日2面、「國は異つても信仰は一つ 日本人の愛と文化を知らせたい 日支カトリック美術の握手は急務」『日本カトリック新聞』1939年5月14日3面⒁ Icasiano, F. B., “A Sermon on the Razor,” ■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■, June 25, 1939, pp. 8－9, 44－⒂ Costantini、前掲、pp. 16－18、および、Lehmann, Arno, ■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■, Saint Louis / London: Concordia Publishing House, 1969, p. 36⒇ 筆者不明「クリスマスカード」掲載媒体、掲載年不明。 南山大学監修『第2バチカン公会議公文書全集』サンパウロ、1986年、p. 32 アジアの他の地域では、日本におけるよりもキリスト教美術の現地化が受容され、現代になってかえって盛んになっている事例もあるが、本論文では紙幅の都合で触れることができない。付記本研究調査のためには、酒井香織氏、ルチアーノ・チェッコーニ氏、風巻隆氏、渋川隆一氏、菅野仁美氏にご教示・ご協力を賜った。ここに記して感謝申し上げる。全三巻（1950年）である。1938年5月号いていたが、本論文では、宮城県美術館の表記に合わせて「きみ子」を用いる。65, 714512月）pp. 22～24― 302 ―― 302 ―
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