注⑴ この彫像に関しては以下を参照：■■■■■■■■■■■, 1601-1667■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■“■■■■■■■■■■■”■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■ 2002, exh. cat., ed. Arzobispado de Granada, Granada: Museo Diocesano （2002）, Granada: Arzobispado de Granada, 2002（以下、■■■■■■■■■■■ 2002）, pp. 400-405; Sánchez-Mesa Martín, Domingo, “La Escultura Devocional”, ■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■, vol. I, co. Gila Medina, Lázaro, Granada: Cabildo Metropolitano de la Catedral de Granada, 2005（以下、■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■, vol. I）, pp. 437-441; Wethey, Harold E., ■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■ （versión española de Ramón Palencia del Burgo）, Madrid: Alianza Editorial, 1983, p. 148, no. 99.⑸ Peinado Guzmán, José Antonio, ■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■, doctoral thesis, Granada: Editorial de la Universidad de Granada, 2011, pp. 303-320, .⑵ Escalera Pérez, Reyes, “3. La iconografía y el arte religioso del barroco”, ■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■, vol. I, co. Fernández Paradas, Antonio Rafael, Antequera: ExLibric, 2016, pp. 65-66; Sánchez-Mesa Martín, art. cit., pp. 437-441.⑶ 名原宏明 「グラナダ大聖堂所蔵アロンソ・カーノ作《無原罪の御宿り》の聖母像─譜面台と⑷ Denzinger, Henrici, ■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■, Editio 31, Barcelona: Herder, 1957, p. 459, no. 1641. 本稿では、「無原罪の御宿り」が教義として宣言される以前に関して、「教義」ではなく「教え」の語を用いる。⑹ ■■■■■, pp. 301-338, 404-409. 「鉛の本」の内容は後に教皇インノケンティウス11世により非難さ⑺ ■■■■■, pp. 186-199, 396-424. アレクサンデル7世は、聖母の魂が創造の最初の瞬間に、神の恩寵⑻ Peinado Guzmán, ■■■■■■■■, pp. 338-348.⑼ ■■■■■, pp. 348-352.⑽ ■■■■■, pp. 353-367を参照。⑾ Aterido Fernández, Ángel y José Manuel Pita Andrade （directors）, ■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■, Madrid: Secretaría General Técnica, 2002（以下、■■■■■■）, pp. 454-456, no. 430. 遺言で「無原罪の御宿り」の崇敬を示すという形式は当時のグラナダにおいて一般的なものであった。Peinado Guzmán, ■■■■■■■■, pp. 208, 363-364.⑿ López-Guadalupe Muñoz, Juan Jesús, “1. La escultura barroca en Granada. Personalidad de una escuela”, ■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■母の祝祭の典礼において、カーノの彫像には、この《受肉》の絵を中心に救済の物語が展開される内陣の図像プログラムの下で、人類の救済計画に参与する「新たなエヴァ」としての聖母の役割を強調することが期待されていたと理解できるのである。の関連性─」 『美術史 第196冊 Vol. LXXIII, No. 2』 美術史學會、2024年、157～174頁。れる。とキリストの功績により、原罪から免れたと示した。Denzinger, ■■■■■■■■, p. 363, no. 1100.― 248 ―― 248 ―