（2- I -250）（2- I -252）（2- I -253）（2- I -247）（2- I -248）（2- I -249）247．248．249．前後赤壁図The Former and Latter Odes on the Red Cliff布袋唐子図Budai （Hotei） and Chinese Children萱草に蟷螂図Lillies and Praying Mantis250．251．252．菊慈童図Kikujidō, the Chrysanthemum Boy四睡図The Four Sleepers蓮白鷺図Egret and Lotus35.3×46.1㎝11.6603, William Sturgis Bigelow Collection各101.4×35.5㎝⑴11.6590⑵11.6589, William Sturgis Bigelow Collection［所見］細かい皴法の描写は19世紀の作を示すため、一溪重良の男の良信ではなく、狩野梅信の養子となった良35.3×46.1㎝11.4229, Fenollosa-Weld Collection48.7×31.2㎝11.4192, Fenollosa-Weld Collection信・惟信はこれを玉楽に擬定している。様式的には室町江戸時代 19世紀中期掛幅一幅 絹本著色［落款］「泰山院法眼藤原貞信筆」［印章］「貞信」（朱文鼎印）［その他］箱書あり。狩野寛静良信（1785〜1827）Kano Kansei Yoshinobu江戸時代 19世紀前期掛幅二幅 絹本著色［落款］各幅に「良信齋」［印章］各幅に「（不明）」（白文方印）信に擬定するが確証なし。伝狩野長信（1577〜1654）Formerly attributed to: Kano Naganobu江戸時代 17世紀前半掛幅一幅 紙本墨画著色［その他］箱蓋表に「布袋唐子遊之図 古休白筆」、蓋裏に「榮信誌「伊川法眼」（朱文方印）」とある。［所見］長信のアトリビューシヨンは無理なり。画格あまり高くなし。作り物ではないものの、問題の残る作なり。伝狩野玉燕（1683〜1743）Attributed to: Kano Gyokuen Suenobu江戸時代 18世紀前半掛幅一幅 紙本著色［印章］「孝信」（朱文方印）［その他］「玉樂筆萱草之絵極 萱草之絵致一覧候処玉樂正筆二而候畢 榮川院 未四月八日 典信（花押）」との極書あり。他に養川惟信の書状が付属する。［所見］ボストン美術館のカードには印章を「季信」と読んで玉燕季信にアトリビュートしている。しかし、典198128.6×55.6㎝11.6566, William Sturgis Bigelow Collection31.0×48.1㎝11.4231, Fenollosa-Weld Collection96.6×34.0㎝11.4373, Fenollosa-Weld Collection時代の作品だが、描写、印章とも疑わしい点が少なくない。狩野永信（1816〜80）Kano Gyokuen Naganobu江戸時代 19世紀前期掛幅一幅 絹本著色［落款］「玉円藤原永信筆」［印章］「永信」（朱文重郭方印）［所見］玉円永信は御徒士町狩野家の画家。品格高く、優品と称すべし。文化（1804〜18）頃の人というが、父の休伯満信は寛政9年（1797）に家督を継いでいるから、子の玉円永信は文政〜天保（1818〜44）年間を活躍期と考えてよいであろう。十等身くらいのプロポーションが印象的なり。伝狩野休円清信（1627〜1703）Attributed to: Kano Kyūen Kiyonobu江戸時代 17世紀後期〜18世紀前期掛幅一幅 絹本墨画［落款］「清信筆」［印章］「清信」（朱文方印）［所見］室町風の古様を祖述する擬古的な作品。清信について沢田章『日本画家辞典』（紀元社、1927年）に「筆法周文に学び狩野氏の家風を兼ぬ、祐勢の門人なりと、明応頃の人なるべし」とあるが、一見、古様を示すものの描法・筆致は江戸狩野以降のもので、款印の形式も18世紀以降のものと思われる。したがって、狩野休円清信に擬定しておく。狩野休円晴信（生没年不詳）Kano Kyūen Harunobu江戸時代 19世紀前期掛幅一幅 絹本墨画［落款］「休圓筆」［印章］「信」（朱文方円印）［その他］箱書あり。［所見］休円は麻布一本松狩野と考えられるが、初代は清信、二代は為信（1729〜1802）、三代は喜信で名が合わず。四代休円玉信もいる。印章は形のまま（夜に入っ
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